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  • 画荻教子
  • 时间:2016-06-14 15:33:37 来源: 世界郑氏网 编辑: 郑莹


画荻教子

 欧母画荻教子典故,精辟地介绍了北宋文坛宗师欧阳修的母亲郑氏,年仅29岁带着幼小的欧阳修兄妹,在上无片瓦、下无寸地的艰苦环境中,自誓守节。无钱送儿子上学,她亲自担任儿子的启蒙老师,无钱买笔墨纸砚,她用沙盘当纸、以荻杆代笔教儿子写字习文。在郑氏的辛勤培育下,欧阳修最终成为北宋文坛领袖、海内外一代文宗,在中国乃至世界文学史上影响巨大,欧母也成为古今中外尊崇敬仰的伟大母亲。这则典故,家喻户晓、传颂古今、彪炳史册,是中华民族优秀传统文化;这则典故,影响了一代又一代的中华儿女,是启蒙教育的生动教材,能激励后学晚辈、少年学子勤学苦练,奋发向上,立志成才;这则典故,是中国母教文化的典范,是激发伟大母爱、造就贤能母亲、建立和睦家庭、创建和谐社会的动力源泉。欧母画荻教子典故,自宋以来的千百年间不断流传开来,不仅在欧阳修的故里江西吉安家喻户晓,在全国乃至世界各地也广为流传。至今在故里还完整保存着一座画荻楼和许多画荻教子石刻。欧母画荻教子典故,自北宋中期至今有近千年的历史。北宋中期开始在民间流传,后来,《宋史》、《欧阳修全集》、胡柯的《庐陵欧阳文忠公年谱》、孙谦益的《六一居士年谱》、华孳亨的《增订欧阳文忠公年谱》、杨希闵的《欧阳文忠公年谱》、严杰的《欧阳修年谱》、刘德清的《欧阳修纪年录》等许多古今史籍中都有欧母以荻画地,教子成才的故事记载。14世纪以前一直在中国传播,14世纪中叶开始传入日本、朝鲜、俄罗斯等周边国家,19世纪后期传入英国、法国、德国、美国等西方国家。20世纪之后,世界各地对欧阳修的研究不断深入,欧母画荻教子典故不仅以中国古代母教文化典范颂扬,更以世界性的教子寓言广为传播。被誉为中国古代四大贤母之一的北宋文坛宗师欧阳修的母亲郑氏,是一位被世世代代中华儿女尊崇敬仰的伟大母亲。欧母画荻教子典故家喻户晓,传颂古今,彪炳史册,影响了一代又一代的中华儿女,激励了一批又一批的后学晚辈,使之成为国家栋梁、民族精英。这则成功的教子典故,成为古今中外母教文化的典范,为此,欧母与孟母、陶母、岳母被誉为中国古代四大贤母。


      郑氏嫁给欧阳观之后,一直跟随丈夫在外生活。宋真宗景德四年(1007)六月,欧阳修出生在父亲四川绵州推官任所,欧阳修4岁那年,父亲调任泰州判官,不久去世。因为丈夫为官清廉,喜欢交结朋友,乐于接济穷人,死后家里没有留下任何财物,穷得上无片瓦,下无寸地。转眼间,欧阳修到了上学的年龄,其他同龄孩子都进书馆读书去了,可郑氏没钱送儿子读书,心里非常着急。怎么办呢?郑氏非常清楚,连纸张笔墨都买不起,私塾先生就更加请不起了,所以还是决定自己来教儿子读书写字。没有课本,郑氏就把自己学过的诗文逐一回忆起来,教儿子读,教儿子背。郑氏正在为没有笔墨纸砚发愁时,突然有一天,她在河边洗衣服,飕飕飕的霜风吹得沙滩上的芦苇东零西落,被折断的芦苇杆把一片平整的沙地划得沟沟壑壑,似字非字,这给郑氏启发很大,她机灵地用衣蔸从河滩上捞取一些细沙,折来几根芦苇杆带回家,把细沙装进一个大盘里抹平,就用沙盘当纸,用芦杆代笔,手把手地开始教儿子写字习文。欧阳修就这样在沙盘上跟着母亲一笔一画地学,反反复复地练,每字每句都要一丝不苟地读熟写好才肯罢休,欧母画荻教子的典故由此而来,并代代相传。随着欧阳修慢慢长大,其母郑氏除教育儿子写字习文之外,还常常用他父亲为官处世的故事来教育欧阳修,她常对儿子说,你父亲是个非常孝道的人,我刚嫁到你家的时候,你的祖母才去世一周年,但逢年过节进行家祭时,你父亲就一定会流着眼泪说:祭祖的时候再丰厚也没有任何实际意义,还不如在生前尽绵薄之力去好好赡养他们。有时在供桌上摆些好酒好菜,他就会更伤心地哭着说:过去常嫌不足,现在却有剩余,这又能有什么作用呢?开始我看到他这样,都以为是因为母亲刚去世不久而悲伤成这样子的。后来看到他每次都是这样,一直到他离开人世都没有不是这样的。他还说:奉养父母不一定非要丰盛的佳肴美酒,而是要有出自内心深处的孝顺去供养父母就可以了。在母亲的谆谆教导下,欧阳修把父亲崇尚孝顺的故事铭记在心坎上,以至在他后来的人生道路中,时刻不忘母亲的培养和教育,比如他在随州两试落第之后,心情特别不好,既焦急又难过,为了早日取得功名,获取俸禄来报答母亲的养育之恩,他毅然放下手中的古文而学作时文

      走上仕途之后,他一直把母亲带在身边,时刻关心母亲的冷暖,如辽兴宗重熙20年(公元1052年)欧阳修在北宋陪都南京(今河南商丘)做最高行政长官时,公务非常繁忙,母亲又身体不好,想起母亲跟随自己贬逐流离,东奔西跑,没有真正过上几天安稳清闲的日子,心里难过至极,所以不管公务怎么繁忙,他都要抽空陪伴母亲,安慰母亲,亲自为母亲熬汤喂药。1052 3月母亲病逝在官衙里,欧阳修万分悲痛,一边把母亲的灵柩运至颖州(今安徽阜阳)私宅,一边请人替母亲选择墓地,打算就近安葬,方便子孙祭扫,后来又想到,父母情深意笃,恩爱有加。母亲客死它乡,不能叶落归根,夫妇合葬,欧阳修又萌生一种愧疚和歉意,觉得自己没有做到一个儿子应尽的孝顺和责任,于是在10537月决定把母亲灵柩送回故里沙溪泷冈与父亲合葬,了却这桩尽孝的心愿。郑氏还常对欧阳修说:你父亲为官清政廉洁,好善乐施、关心百姓疾苦,你长大以后,要像你父亲那样,做一方官史,造一方福祉啊!你父亲做官的时候,不仅仅廉洁,而且喜欢济困救贫,虽然薪水不多,但他总是不让家里有钱物结余。在四川绵州做军事推官时,绵州城郊有一户张姓农家,30多岁的壮汉一场大火夺去了他生命和他全部家业,留下他双目失明的老母亲和他常年患病的妻子,带着3个未成年的孩子,流离失所,你父亲知道后,说亲自找到这家落难的农户,拿出家里的全部银两用来安顿接济这户农家,他还说,钱物一定要用来做有意义的事,否则钱物多了会带来祸患,败坏声誉,所以,你父亲去世时,家里穷得连一寸土地,一间房屋都没有。郑氏又说:你父亲经常是在蜡光下处理文书案卷,有一次我看见他眉愁紧锁,叹息不已,我就轻轻地走到他身旁问他遇到了什么难处?他说:又遇到一桩判死罪的案子,我很想救活他呀,实在是没有办法。我又问他定了死罪的人还可以寻求活路吗?他说判案的人一定不能心存私念,眼带偏见,否则很容易制造冤假错案呀!我一贯都非常主张尽力替死囚犯想办法减轻处罚,让他有获得重生的机会,如果实是想不出办法来而判了他们的死罪,死者也会心安理得,大家都不会留下任何遗恨啊!你父亲去世后,家里没有留下任何财物,只留下了你父亲的两袖清风和一身正气。在他父亲仁心惠政精神的影响下,欧阳修在仕途生涯中,时时把父亲作为楷模,处处以忧国爱民为己任。如辽兴宗重熙18年(公元1050年)初春的一天,欧阳修目睹春荒咄咄逼人,农民缺粮食,官府却千方百计敲诈老百姓,农民辛辛苦苦耕种出来的糯米,官府却以低价收进,酿成美酒实行专卖、谋取暴利。农民们却在釜无糜粥度冬春的艰苦岁月里,不得不向官府购买霉烂的酒糟来延续生命。针对这一现状,欧阳修写下了这首《食糟民》,抨击时政、同情百姓、自责自疾的诗。欧阳修在母亲的辛勤培育下,通过自己的刻苦努力,最终成为北宋著名文学家、史学家、政治家、经学家、金石学家、目录学家和谱牒学家。他成功领导了北宋诗文革新运动,并大获全胜,在世界文学史上影响深远,被公认为北宋文坛领袖、一代文章宗师。他编撰了两部史书,二十四史他就占有二史;编撰的《集古录跋尾》,是我国第一部考古学专著;编修的《欧阳氏谱图》,是我国私家谱牒的开山之作。他的忠孝节义、果敢刚正、不苟合世俗的高尚品格,也一直为世世代代的中华儿女所尊崇敬仰。功名事业三朝相,道德文章百世师是宋神宗对他一生的高度评价。王安石说他果敢之气,刚正之节,至晚而不衰,苏辙说他先生才盖世,功名入图史。毕仲游说他声誉溢众人之口,文章为天下之师”……欧阳修之所以能成为一位百科全书式的杰出人物,是欧母画荻教子培育的结果,也是欧母慈爱、质朴、勤劳、坚强美德薰陶的结果,也是欧母身体力行、德行懿范潜移默化的结果。

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